古代結婚的流程原來如此復雜

《五禮通考》曾說，自後齊起，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」這就是古代婚禮所分的飲食階段，俗稱“六禮”。

一、納采：這是議的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為什麼用雁呢？婚為候鳥，取像徵順乎陰陽之意，後來又發展了新的新雁失戀，說終生不再成雙，取其貞忠。

二、問名：托婚人求婚方生辰八字和姓名，準備合的禮儀。

三、納吉：是把問名後占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮，又叫“訂婚”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例想雁，作為婚事已定的信。後發展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮燭、甚至羊豬等，故送定或定聘。

四征：是訂婚、聘禮後納女家，是成婚階段的儀禮。這次成婚又俗稱完婚或大聘、過大禮等。後來，這些習慣還慣了回禮的做法，將聘禮中食品的夏天或全部退還；或受聘後，將家女派男方的衣帽衫作為回禮。聘禮數量及物品名稱取吉祥如意的含意，襪子取雙忌單。

五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期，備禮到女家，徵得同意時的禮儀。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮結束和過聘禮結合起來，隨大禮同時決定婚期。

六、親迎：就是新親親往女家迎聚的形式。這一套儀式好像做婚禮的前程序。五項則當成議婚、訂婚等性禮儀。出於社交關係的需要，比如女家的“添妝”，男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都是追尋社會關係的儀禮。親親是婚禮中最後一個程序，但也是婚禮當日的第一個過程堂。由於古人講求禮節禮儀，故婚禮的過程頗為複雜。其中包括花轎迎親、拜、宴賓、鬧房、合卺、發結及洞房。以下便逐一解釋。大多數表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閒，豐收為是，推銷婚配。

1.轎迎親：迎親這一天，男家談女家之花近遠，下午或下午過禮。女家。過禮的孤兒，大鑼大鼓，浩浩蕩盪，牽著色彩，抬著花轎，到女方的家中。迎新馴到後，經過一連串的禮節，由新娘背著她上轎，然後把轎門關好，吹鼓手我們一陣吹呼，「升轎」奔男家而去。

2.拜堂：到達男神後，可以選擇拜堂對天家拜堂又稱為“拜地”，它古老的廟宇見之禮。不過，廟見是宗廟的先人位行靈禮，而拜堂則主要是對現在的長輩行禮叩世拜。從拜的範圍來看，由於家庭程序及尊親多寡不一，所以族群以像喝過戚戚的人知宗開單。拜。由贊禮人發令：一拜天地、二拜祖、三拜高堂、夫妻交號。神靈祖現世尊親長及鄰里鄉對婚姻的認可，從而有親和靈輩鞏皇制度。

3. 宴會：拜堂成熟，主人家有婚宴款待親朋戚友。在古代，婚禮宴會廳是非堂隆重的那天的場景。 、魚、肉和酒等。富貴家中還有魚，火腿等上等佳螢。但畜生在宴客之前，會先供奉祖靈。因此，我們說的婚宴其實也是一些宗教儀式。

4.鬧洞房：經過一朵禮物的祭祀及婚禮宴會後，新婚的夫婦倆各自安靜下來，帶著新婚的喜悅。進洞房或在房外鬧騰，使新婚洞夫婦無法安寢。據說，那句風俗，意味頗深。 ，彼此丟掉羞澀，愉快地開始新的生活，使家庭新娘馬上去參加這家庭曝光的，也同時丟掉新婚之夜的恐懼與不安。

5.合卺與結髮及洞房：「合卺」指新婚夫婦在洞房內共飲「合歡酒」，象征夫妻以結永好。關於合卺的意象，過去人們多理解為「合體同尊卑」、「夫婦倆的感情。這似乎沒有合在一起的初衷。文化人類學的觀點看，合身表現了意，意像是通過兩個的象性交合來實現。

「結髮」的英文是女子許嫁後，用纓（一種絲繩）來束頭髮，直到成婚之時，才由新郎兔從她頭髮上解下來。新婚男女在新房裡各剪一縷頭髮，綰在結合的信物，結緣「合髻」。無論是結髮還是合發，都是她們的靈魂結合。 ，永不分離。

6.經過一串的婚禮後，新婚夫婦開始他們第一次的性生活，接代。當日婚禮的整個過程也非常重要。

七、婚嫁「六禮」過後，進入過渡期，新婦回娘家的「歸寧」，一直到新婦進入育產期，第二代再行開啟一種禮。 （滿一個「花甲」舉行隆重慶賀禮，叫辦重婚酒），年值慶，直至終年。

六禮已畢，只為完成了成妻之禮，還需在日完成「謁舅姑」，即拜見公婆。若公婆已故，則於三月後至家廟參拜公婆神位，稱為「廟見」。